यथार्थवादी ज्ञान-मीमांसा किस प्रकार के ज्ञान के मामले का अभिवचन करती है ?

ज्ञानमीमांसीय यथार्थवाद एक दार्शनिक स्थिति है, वस्तुवाद की एक उपश्रेणी है, यह स्वामित्व कि आप किसी वस्तु के बारे में क्या जानते हैं, हमारे दिमाग में स्वतंत्र रूप से मौजूद है। यह ज्ञानमीमांसीय आदर्शवाद के विरोध में है।

ज्ञान:

• ज्ञान ही सच्चा विश्वास है। यह एक तरह का विश्वास है कि इस तथ्य का समर्थन किया जाता है कि ज्ञान और विश्वास दोनों की एक ही वस्तु हो सकती है और जो किसी का मानना ​​है कि जो कुछ मानता है वह सच है, अन्य चीजों के अलावा, जो इसे जानता है।
• उदाहरण के लिए, पूर्व में उगता सूरज ज्ञान या सच्चा विश्वास है जो इस तथ्य से समर्थित है जो लोगों द्वारा लाखों वर्षों से दैनिक टिप्पणियों के माध्यम से आता है।

ज्ञान के तीन विभाग:

1. एक प्राथमिक ज्ञान

• यह वह ज्ञान है जिसकी सत्यता या मिथ्याता का अनुभव करने के लिए या बिना पुनरावृत्ति के पहले निर्णय लिया जा सकता है (एक प्राथमिकता का अर्थ 'पहले' है)।
• वह ज्ञान जो एक प्राथमिकताओं की सार्वभौमिक वैधता है और एक बार सत्य के रूप में पहचाना जाता है (शुद्ध कारण के उपयोग के माध्यम से) किसी भी आगे के प्रमाण की आवश्यकता नहीं है।
• तार्किक और गणितीय सत्य प्रकृति में एक प्राथमिकता है। वे अनुभवजन्य मान्यताओं की आवश्यकता में खड़े नहीं होते हैं।
• पारंपरिक दार्शनिकों ने अन्य सभी ज्ञानों में एक प्राथमिक ज्ञान को श्रेष्ठ माना है।
• इस श्रेणी के अंतर्गत आने वाले प्रस्तावों को विश्लेषणात्मक प्रस्तावों के रूप में जाना जाता है।
• एक विश्लेषणात्मक प्रस्ताव वह है जिसका सत्य केवल व्यक्त किए गए वाक्य में शब्दों के अर्थ के विश्लेषण द्वारा निर्धारित किया जा सकता है और जिसका सत्य या मिथ्यात्व अनुभव के साथ सत्यापन के बिना शुद्ध कारण द्वारा तय किया जा सकता है, उदाहरण के लिए, प्रस्ताव "स्नातक" अविवाहित पुरुष हैं "या" दो प्लस दो बराबर चार "।

2. एक पश्च ज्ञान

• यह अवलोकन और अनुभव पर आधारित ज्ञान है।
• यह सटीक अवलोकन और सटीक विवरण पर जोर देने वाली वैज्ञानिक पद्धति का ज्ञान है।
• इस श्रेणी के अंतर्गत आने वाले प्रस्तावों को इस नजरिए से देखा जा सकता है कि क्या उनमें कोई तथ्यात्मक सामग्री है और अपनी सच्चाई या मिथ्या निर्णय लेने के लिए नियोजित मानदंडों के दृष्टिकोण से।
• उदाहरण के लिए, हमारे पास बर्फ पिघलने जैसे प्रस्ताव हैं। हिम श्वेत है। धातुएँ ऊष्मा और विद्युत का संचालन करती हैं। ये प्रस्ताव हमें तथ्यात्मक जानकारी देते हैं जिनकी सच्चाई या मिथ्याता केवल अवलोकन और सत्यापन के माध्यम से तय की जा सकती है। इन्हें संश्लेषिक प्रस्ताव कहा जाता है।
• एक विश्लेषणात्मक प्रस्ताव एक बयान है जिसका नकार आत्म विरोधाभासी है। अगर किसी ने कहा, 'काला काला नहीं है' तो वह खुद का विरोध कर रहा होगा। यदि एक सच्चे विश्लेषणात्मक प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया जाता है, तो किसी को स्व-विरोधाभासी प्रस्ताव मिलेगा। एक प्रस्ताव "बर्फ सफेद है" की उपेक्षा कर सकता है - यह मानते हुए कि श्वेतता बर्फ की एक परिभाषित विशेषता नहीं है - हमें प्राप्त हुआ "बर्फ सफेद नहीं है", जो हालांकि असत्य है, स्व-विरोधाभासी नहीं है। इस प्रकार हम प्राप्त करते हैं

• यह स्पष्ट रूप से प्रदर्शित किया जा सकता है कि गणितीय ज्ञान एक प्राथमिक प्रकार का विश्लेषणात्मक है- और वैज्ञानिक ज्ञान एक पश्चवर्ती प्रकार का संश्लेषिक है।