भारतीय काव्यशास्त्र MCQ Quiz - Objective Question with Answer for भारतीय काव्यशास्त्र - Download Free PDF

सही उत्तर है -।।। 

Key Points 

• नगण में तीनो लघु वर्ण होते हैं। 
  नगण का सही सूत्र है -।।। 

Additional Information 

गण-  केवल वर्णिक छंद में प्रयोग होते है।

गणों की संख्या 8 है- यगण (।ऽऽ), मगण (ऽऽऽ), तगण (ऽऽ।), रगण (ऽ।ऽ), जगण (।ऽ।), भगण (ऽ।।), नगण (।।।) और सगण (।।ऽ)।

तगण के लिए सूत्र-  ऽऽ।

• उदाहरण- चालाक, आधार आदि।

रगण के लिए सूत्र-  ऽ।ऽ

• उदाहरण- पालना, मारना आदि।

जगण के लिए सूत्र- ।ऽ।

• उदाहरण- मरीन, समीर आदि।

सही उत्तर है - 13 - 11

Key Points

• दोहा मात्रिक छंद है।
• इसे अर्द्ध सम मात्रिक छंद कहते हैं ।
• दोहे में चार चरण होते हैं। इसके विषम चरणों (प्रथम तथा तृतीय) चरण में 13-13 मात्राएँ और सम चरणों (द्वितीय तथा चतुर्थ) चरण में 11-11 मात्राएँ होती हैं।
• सम चरणों के अंत में एक गुरु और एक लघु मात्रा का होना आवश्यक होता है।  दोहे में विषम एवं सम चरणों के कलों का क्रम निम्नवत होता है| 
• विषम चरणों के कलों का क्रम 4+4+3+2 (चौकल+चौकल+त्रिकल+द्विकल) 3+3+2+3+2 (त्रिकल+त्रिकल+द्विकल+त्रिकल+द्विकल)
• सम चरणों के कलों का क्रम 4+4+3 (चौकल+चौकल+त्रिकल) 3+3+2+3 (त्रिकल+त्रिकल+द्विकल+त्रिकल) 

Additional Information

• अक्षरों का क्रम, उनकी संख्या, उनकी मात्रा की गणना तथा विराम (यति)-गति से युक्त एवं विशिष्ट नियमों से बंधी हुई पद्य रचना छंद कहलाती है।
• छंद का अर्थ बंधन होता है।
• जब किसी पद्य में निश्चित लय, गति, विराम, तुक, वर्ण, मात्रा आदि से नियोजित होती है तो वह छंद कहलाती है।

श्रृंगार प्रकाश भोजराज की पुस्तक है।

Key Points

श्रृंगार प्रकाश

• लेखक :- भोजराज
• विधा :- टीका

यह ज्यादातर अलंकार-शास्त्र (बयानबाजी) और रस से संबंधित है।

इस महान कृति का एक बड़ा हिस्सा श्रृंगार रस को समर्पित है , जो भोज के सिद्धांत के अनुसार: "केवल एक ही रस स्वीकार्य है।

1908 में प्रलेखित छत्तीस अध्यायों से युक्त संस्कृत कविता का एक विशाल समूह है।

Additional Information

अभिनवभारती

• अभिनवगुप्त की रचना है।
• यह भरत मुनि के नाट्यशास्त्र की टीका है।यह नाट्यशास्त्र की एकमात्र टीका है।
• इसमें अभिनवगुप्त ने आनन्दवर्धन के ध्वन्यालोक में प्रतिपादित 'अभिव्यक्ति के सिद्धान्त' और कश्मीर के प्रत्यभिज्ञा दर्शन के प्रकाश में भरतमुनि के रससूत्र की व्याख्या की है।

व्यक्तिविवेक

• "व्यक्तिविवेक" के निर्माता महिम भट्ट।
• काल ईसा की 11वीं शताब्दी है।
• इनकी उपाधि "राजानक" थी।

काव्य कौतुक

• रचनाकार :- अभिनव भारती
• आलंकारिक काल की रचना है।
• इस युग से संबद्ध तीन प्रौढ़ रचनाओं का परिचय प्राप्त है - काव्य-कौतुक-विवरण, ध्वन्यालोकलोचन तथा अभिनवभारती।

सही उत्तर है - 13 - 11

Key Points

• दोहा मात्रिक छंद है।
• इसे अर्द्ध सम मात्रिक छंद कहते हैं ।
• दोहे में चार चरण होते हैं। इसके विषम चरणों (प्रथम तथा तृतीय) चरण में 13-13 मात्राएँ और सम चरणों (द्वितीय तथा चतुर्थ) चरण में 11-11 मात्राएँ होती हैं।
• सम चरणों के अंत में एक गुरु और एक लघु मात्रा का होना आवश्यक होता है।  दोहे में विषम एवं सम चरणों के कलों का क्रम निम्नवत होता है| 
• विषम चरणों के कलों का क्रम 4+4+3+2 (चौकल+चौकल+त्रिकल+द्विकल) 3+3+2+3+2 (त्रिकल+त्रिकल+द्विकल+त्रिकल+द्विकल)
• सम चरणों के कलों का क्रम 4+4+3 (चौकल+चौकल+त्रिकल) 3+3+2+3 (त्रिकल+त्रिकल+द्विकल+त्रिकल) 

Additional Information

• अक्षरों का क्रम, उनकी संख्या, उनकी मात्रा की गणना तथा विराम (यति)-गति से युक्त एवं विशिष्ट नियमों से बंधी हुई पद्य रचना छंद कहलाती है।
• छंद का अर्थ बंधन होता है।
• जब किसी पद्य में निश्चित लय, गति, विराम, तुक, वर्ण, मात्रा आदि से नियोजित होती है तो वह छंद कहलाती है।

चौपाई के प्रत्येक चरण में 16 मात्राएँ होती है। 

जैसे:

Important Points

• छंद शब्द 'छद' धातु से बना है।
• जिसका अर्थ है 'खुश करना '।
• वर्णों या मात्राओ के नियमित संख्या के विन्यास से यदि आल्हाद पैदा हो तो उसे छंद कहते है।
• छंद का दूसरा नाम पिंगल भी है।क्योंकि छंदशास्त्र के प्रणेता पिंगल नाम के ऋषि थे।
• जिस प्रकार गद्य का नियामक व्याकरण है।उसी प्रकार पद्य का छंद शास्त्र।

Key Points 

• छंद तीन प्रकार के होते है। 
  • वर्णिक 
  • मात्रिक 
  • मुक्त 
    • यहाँ पर चौपाई छंद मात्रिक छंद की श्रेणी में आता है।और मात्रिक छंद में भी यह सम्मात्रिक छंद का उदाहरण है।
    • ​इसके प्रत्येक चरण में 16 मात्राएँ होती है। 

कुण्डलिया छंद दोहा-रोला छंदों के योग से बनता है।  

• कुंडलियाँ एक विषम मात्रिक छंद होता है।
• यह दोहा-रोला छंदों के योग से बनता है। 
• पहले एक दोहा और बाद में दोहा के चौथे चरण से यदि एक रोला रख दिया जाए तो वह कुंडलिया छंद बन जाता है। 

उदाहरण - 

• रत्नाकर सबके लिए, होता एक समान।
• बुद्धिमान मोती चुने, सीप चुने नादान॥
• सीप चुने नादान,अज्ञ मूंगे पर मरता।
• जिसकी जैसी चाह,इकट्ठा वैसा करता।
• ‘ठकुरेला’ कविराय, सभी खुश इच्छित पाकर।
• हैं मनुष्य के भेद, एक सा है रत्नाकर॥

Additional Information  मात्रिक छन्द - 

सही उत्तर विकल्प 1-  15 से 13 के क्रम से 28 होगा।

Key Points

करते अभिषेक पयोद हैं, बलिहारी इस वेश की । हे मातृभूमि ! तू सत्य ही, सगुण - मति सर्वेश की। - छंद में 15 से 13 के क्रम से 28 मात्राएँ हैं।

सही उत्तर है - आलंबनत्व धर्म का साधारणीकरण होता है। 

• रामचन्द्र शुक्ल ने साधारणीकरण को संदर्भित करते हुए कहा है कि
  • आलंबनत्व धर्म का साधारणीकरण होता है।
  • वे सहृदय के आश्रय से तदात्म्य स्वीकारते हैं और आलंबन का साधारणीकरण। 

Key Pointsअन्य विकल्प -

दिये गए विकल्पों में से 'उल्लाला छन्द' सही उत्तर है। अतः इसका सही उत्तर विकल्प 1 'उल्लाला छन्द' है।अन्य विकल्प सही उत्तर नहीं हैं।

Key Points

उल्लाला छंद

• यह अर्ध सममात्रिक छन्द है।
• उल्लाला में 28 मात्राएँ होते हैं।
• जिसमें पहले और तीसरे चरण में 15-15 दूसरे और चौधे चरण में 13-13 मात्राएं होती है। 

अन्य विकल्प

• रोला - रोला मात्रिक सम छंद होता है। इसके प्रत्येक पंक्ति में 24 मात्राएँ होती हैं। प्रत्येक चरण यति पर दो पदों में विभाजित हो जाता हैl
• हरिगीतिका - यह एक मात्रिक छंद है। इसमें चार चरण होते है। इस छंद के प्रत्येक चरण में 16 और 12 के विराम से कुल 28 मात्राएँ होती हैंl
• गीतिका - इस छन्द में 26 मात्राएँ होती है जिसमें 14 (चौदह) और 12 (बारह) मात्राओं पर यति अर्थात विराम होता है। यह भी सममात्रिक छन्द के अन्तर्गत आते हैं। अतः गीतिका छन्द = 14+12 = 26

Additional Information

छंद की परिभाषा - निश्चित चरण, वर्ण, मात्रा, गति, यति, तुक और गण आदि के द्वारा नियोजित पद्य रचना को छंद कहते हैं।

Key Points

• प्रत्येक छन्द चरणों में विभाजित होता है।
• इनको पद या पाद कहते है।
• जिस प्रकार मनुष्य चरणों पर चलता है, उसी प्रकार कविता भी चरणों पर चलती है।
• छन्द में प्रायः चार चरण होते है।
• जो सामान्यतः चार पंक्तियों में लिखे जाते है।
• किन्ही-किन्ही छन्दो में, जैसे- छप्पय, कुण्डलियाँ आदि में छह चरण होते है।

 Additional Information

• वर्णों या मात्राओं की संख्या व क्रम तथा गति, यति और चरणान्त के नियमों के अनुसार होने वाली रचना को छन्द कहते हैं।

  •  वर्ग और मात्रा – किसी अक्षर को बोलने में जो समय लगता है, उसे मात्रा कहते हैं। मात्राएं दो प्रकार की होती है – ह्रस्व (लघु) और दीर्घ (गुरु)। लघु – अ,इ,उ,ऋ (।) और दीर्घ – आ, ई, ऊ, ए,ऐ,ओ, औ (ऽ)
  • गण – तीन वर्णों के समूह को गण कहते हैं। गण 8 होतेे हैं – य माता राज भान स लगा।
  • गति – निश्चित वर्णों या मात्राओं तथा यति से नियंत्रित छन्द की लय या प्रवाह को गति कहते हैं।
  • यति – छन्द के पढ़ते समय नियमानुसार निश्चित स्थान पर कुछ ठहराव को यति कहते हैं।
  • चरण – पद्य के प्रायः चतुर्थांश को चरण कहते हैं। इसी को पद भी कहा जाता है।
  • तुक – तुक छन्द का प्राण है, यह पद्य को गद्य होने से बचाती है। चरणान्त में वर्णों की आवृत्ति को तुक कहते हैं।

Important Points

'सोरठा' के प्रथम चरण में  11 मात्राएं होती है, अन्य विकल्प असंगत है। अत: विकल्प 2 '11' सही उत्तर होगा। 

Key Points

सोरठा मात्रिक छंद है और यह  दोहा  का ठीक उलटा होता है।

इसके विषम चरणों चरण में 11-11 मात्राएँ और सम चरणों (द्वितीय तथा चतुर्थ) चरण में 13-13 मात्राएँ होती हैं।

विषम चरणों के अंत में एक गुरु और एक लघु मात्रा का होना आवश्यक होता है।

जो सुमिरत सिधि होय, गननायक करिबर बदन।
करहु अनुग्रह सोय, बुद्धि रासि सुभ गुन सदन

उपर्युक्त विकल्पों में से विकल्प "आठ" सही है तथा अन्य विकल्प असंगत है।

Key Points

• गणों की संख्या आठ मानी गई है।
• गण
  • मात्राओं और वर्णों की संख्या और क्रम की सुविधा के लिये तीन वर्णों के समूह को एक गण मान लिया जाता है।
• गणों की संख्या 8 है
  • यगण (।ऽऽ), मगण (ऽऽऽ), तगण (ऽऽ।), रगण (ऽ।ऽ), जगण (।ऽ।), भगण (ऽ।।), नगण (।।।) और सगण (।।ऽ)।

Additional Information

• गणों को आसानी से याद करने के लिए एक सूत्र बना लिया गया है- यमाताराजभानसलगाः।
• सूत्र के पहले आठ वर्णों में आठ गणों के नाम हैं। अन्तिम दो वर्ण ‘ल’ और ‘ग’ लघु और गुरू मात्राओं के सूचक हैं।
• जिस गण की मात्राओं का स्वरूप जानना हो उसके आगे के दो अक्षरों को इस सूत्र से ले लें जैसे ‘मगण’ का स्वरूप जानने के लिए ‘मा’ तथा उसके आगे के दो अक्षर- ‘ता रा’ = मातारा (ऽऽऽ)।  

Important Points

• ‘गण’ का विचार केवल वर्ण वृत्त में होता है मात्रिक छन्द इस बंधन से मुक्त होते हैं।

सही उत्तर 'क्रमशः 13, 11, 13, 11' है। 

Key Points

•  दोहा अर्द्धसम मात्रिक छंद है। यह दो पंक्ति का होता है इसमें चार चरण माने जाते हैं |
• इसके विषम चरणों (प्रथम तथा तृतीय) में 13-13 मात्राएँ और सम चरणों (द्वितीय तथा चतुर्थ) में 11-11मात्राएँ होती हैं। विषम चरणों के आदि में प्राय: जगण (। ऽ।) 
• उदाहरण - 
• मेरी भव बाधा हरो, राधा नागरि सोय।
  जा तन की जाँई परे, श्याम हरित दुति होय॥

Additional Information

• जब वर्णों की संख्या, अक्षरों की संख्या एवं क्रम, मात्रा गणना, एवं यति-गति आदि नियम को ध्यान में रखकर जो शब्द योजना की जाती है, उसे छंद कहते है।

सही उत्तर 'मात्रा' है।

Key Points

• छंद में प्रयुक्त अक्षर को मात्रा कहा जाता है।
• किसी भी ध्वनि या वर्ण के उच्चारण काल को मात्रा कहते है।

अन्य विकल्प - 

Additional Information

'दोहा के प्रथम चरण में १३ मात्राएं होती हैं | अत: सही उत्तर विकल्प 3 13 है. अन्य विकल्प अनुचित  उत्तर हैं. 

Key Points

• रोला छंद - दोहा अर्द्धमात्रिक छंद  है। यह दो पंक्ति का होता है इसमें चार चरण माने जाते हैं | इसके विषम चरणों (प्रथम तथा तृतीय) में १३-१३ मात्राएँ और सम चरणों (द्वितीय तथा चतुर्थ) में ११-११ मात्राएँ होती हैं। विषम चरणों के आदि में प्राय: जगण (।ऽ।) टालते है, लेकिन इस की आवश्यकता नहीं है। 'बड़ा हुआ तो' पंक्ति का आरम्भ ज-गण से ही होता है। सम चरणों के अंत में एक गुरु और एक लघु मात्रा का होना आवश्यक होता है अर्थात अन्त में लघु होता है।

• उदाहरण-

  बड़ा हुआ तो क्या हुआ, जैसे पेड़ खजूर। पंथी को छाया नहीं, फल लागैं अति दूर।।​

Additional Information

अक्षर, अक्षरों की संख्या एवं क्रम, मात्रा, मात्रा-गणना तथा यति-गति आदि से सम्बन्धित विशिष्ट नियमों से नियोजित पद्य-रचना ‘छन्द’ कहलाती है। छन्द अनेक प्रकार के होते हैं, किन्तु मात्रा और वर्ण के आधार पर छन्द मुख्यतया दो प्रकार के होते हैं–

(अ) मात्रिक छन्द- मात्रा की गणना पर आधारित छन्द ‘मात्रिक छन्द’ कहलाते हैं। इनमें वर्णों की संख्या भिन्न हो सकती है, परन्तु उनमें निहित मात्राएँ नियमानुसार होनी चाहिए।

(ब) वर्णिक छन्द केवल वर्ण- गणना के आधार पर रचे गए छन्द ‘वर्णिक छन्द’ कहलाते हैं। वृत्तों की तरह इनमें गुरु-लघु का क्रम निश्चित नहीं होता, केवल वर्ण-संख्या का ही निर्धारण रहता है। इनके दो भेद हैं–साधारण और दण्डक। 1 से 26 तक वर्णवाले छन्द ‘साधारण’ और 26 से अधिक वर्णवाले छन्द ‘दण्डक’ होते हैं। हिन्दी के घनाक्षरी (कवित्त), रूपघनाक्षरी और देवघनाक्षरी ‘वर्णिक छन्द’ हैं।